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阅读的德性问题来源于写作的技艺，有一种写作的技艺绝对需要辅以一种从字里行间读出点名堂的阅读技艺。
内容简介
中国哲学同经典解释注定有不解之缘。哲学研究同哲学史研究本来不是一回事，只有哲学史研究才一定是哲学经典研究。但在中国思想传统中，这两者的关系似乎没有明确的区分。从形式上讲，它表现在注经的思想或学术活动中。这个集子收入了中山大学哲学系部分师生关于中国哲学史（包括思哲史）的一些研究成果，内容集中展示了先秦子学及宋明儒学两方面。很有借鉴参考作用。
一般来说，人们怎样阅读就怎样写作。通常，细心的作者也是细心的读者，反之亦然。除非自己亲自小心地阅读，一个人不可能知道何为小心地阅读。阅读先于写作；在写作之前，我们已经阅读；我们通过阅读学习写作。一个人通过认真阅读好书——最用心地阅读那些被最用心地写出来的书——来学习认真写作。因此，通过研究一个作者的阅读习惯，我们也许预先就会知道他的写作习惯。
作者简介
编者刘小枫，1956生于重庆，四川外语学院文学学士（1982）、北京大学哲学硕士（1985）、瑞士巴塞尔大学神学博士（1993）。1993年起任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文学研究所兼任教授，兼职博士生导师。2002年起任教于中山大学哲学系，博士生导师，古典学研究中心主任，2009年起任中国人民大学文学院教授、博士生导师。主要研究和教学方向为：古希腊—罗马文史、中西方古典诗学、德国近现代思想、古典政治哲学等。
章节目录
版权信息
论题 阅读的德性
尤利安皇帝与其写作技艺 ——为施特劳斯六十五岁生日而作
一
二
三
四
如何研读斯宾诺莎的《神学-政治论》
一
二
三
“我可不敢如此肆意著述” ——或如何阅读霍布斯的神学-政治论述
一
二
三
四
五
六
七
马克思对斯宾诺莎的反常解读
薇依的“论阅读的概念”
一、解
1.阅读的概念
2.对自然世界的超自然阅读
二、析
1.被真实打动
2.尘世之美
三、修证
余语
《俄狄浦斯王》的两种解释 ——“俄狄浦斯的眼睛”和“这女孩儿的眼睛为我看路”
主要观点及其解释差异
1.“多有一只眼睛”是在瞎前、还是在瞎后？
2.人神“合一”，还是人神“分离”？
解释差异的原因：译文、领会、拟或成见？
古典作品研究
尼采的最后著作《重估一切价值》
思想史发微
学术经世：章学诚之文史论与经世思想
一、引言
二、“经世之学”与“学术经世”
三、文史“明道”与学术经世
四、“六经皆史”论与“学术经世”
五、史学明道：史学义例与方志学
六、文章经世：立言与明道
七、学术“救偏”与经世
八、学术“匡教”与经世
九、余论
评 论
《周易注释与研究》读后
《〈东西均注释〉补正》商榷
一
二
评斯宾诺莎《神学—政治论》新译本
亨尼斯为解释韦伯而打的漂亮仗
欧洲史研究与欧盟问题
阅读的德性是2006年由华夏出版社出版,作者刘小枫 主编。
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