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中国时空社会学论坛推动学科发展，新书收录研究成果。
内容简介
崛起的中国正在大步走向世界，实现伟大复兴，这给时空社会学提出了许许多多引人入胜的新议题。在景天魁先生的倡导和大力推进下，首届时空社会学论坛2014年在西安举办。第二届时空社会学论坛2015年由北京工业大学承办。第三届时空社会学论坛以“时空维度下的中国社会转型”为主题在兰州大学举办。目前，“时空社会学”这一分支学科在中国逐步形成。《时空社会学：记忆和认同》收录的一部分文章是近年来发表的关于时空社会学研究的成果，另一部分文章是中国社会学学会2016年学术年会“时空社会学”论坛的入选论文。
章节目录
版权信息
解读中国社会发展之谜的新视角
一、时空视角：“解读中国发展之谜”的独特路径
二、时空理论：将中国社会发展解读与学术传统的接续
三、时空分析：中国社会发展经验的分析工具
四、简短结语
时空维度与复杂社会治理之道[1]
一、中国社会治理情境的复杂性
二、复杂社会治理的基本逻辑
（一）追求单一性和简单化是西方社会治理的基本逻辑
（二）强调综合性与整体性是中国社会治理的基本逻辑
（三）复杂社会治理要求采取适应复杂性的思维方式
三、复杂社会治理的基本策略
（一）完善适合中国复杂社会的民主治理形式
（二）形成“看得见的手”与“看不见的手”相结合的治理机制
（三）秉持兼容并包、合作共进的治理理念
（四）坚持底线思维，构建民生为本的治理体系
网络社会的时空扩展、时空矛盾与社会治理
一、时空压缩与时空扩展
二、网络社会的时空扩展
三、时空矛盾与社会治理
流动的消费本土性：劳动力迁移中的文化随迁
一、问题的缘起
二、分析性概念：消费本土性、消费普世性与文化随迁
三、劳动力流动与文化随迁需求
四、文化随迁的市场化：从内部消费市场到外部消费市场
五、结语
论中国特色社会主义的时空建构
一、问题的提出
一、社会学史上的社会主义研究：来自涂尔干的时空重组视角
三、中国特色社会主义建设的时空性：福利与道德空间
（一）时空条件要求道德空间整合经济活动空间
（二）福利作为营造普遍道德空间的途径
（三）底线公平理论作为一种塑造道德空间的社会理论
四、中国特色社会主义时空性建构的经验：社会性重构
（一）构造社会的新基础：从老“四化”迈向新“四化”
（二）扩展道德的空间性：培育社会的组织
（三）增强空间的道德性：培育有德之士
（四）协调空间的矛盾性：通过学习机制化解风险
论空间的社会结构[1]
一、引言：理论的“空间化”问题
二、后现代主义与新的社会空间观
三、空间及其社会性要义
四、结语：未来研究议题
（一）如何认识空间问题在社会理论中的地位？
（二）如何认识空间与社会之间的关系？
（三）空间过程是一个怎样的社会过程？空间变动的动力机制是什么？空间生产与社会建构之间有何关系？
（四）如何进行社会空间分析？社会空间仅仅是一个概念工具还是分析的对象？
时空社会学的基本问题[1]
一、时空研究对于社会学的意义
二、什么是社会时间与社会空间
三、反对时空二元论
四、时空社会学与当代中国社会
五、结束语
社会速度研究：当代主要理论轴线[1]
一、速度的论题化
二、竞速学：席卷人类生活的科技加速本质
三、时空压缩：后福特主义下加速的生活步调
四、社会加速批判理论：新的生活异化情境
五、结语
社会时空研究的中国维度
一、社会时空的研究视角及其局限性
（一）从学术史角度梳理西方学者的社会时空思想
（二）运用西方的社会时空思想阐释当代中国的经济社会实践
二、中国社会时空的主要内容
（一）时间是一个循环往复、轮回更替的过程
（二）时间的绵延体现出螺旋式上升
（三）空间内涵于“存在”本身，它为事物的运动、演化与发展提供场所
（四）空间可以转换，时空可以穿越
三、中国社会时空的基本特性
（一）客观性与主观性的有机结合
（二）相对性与绝对性的辩证统一
（三）连续性与间断性的并行不悖
四、社会时空研究中国维度的价值
（一）拓展社会时空研究的视角
（二）发掘中国传统时空文化，展示中国社会时空思想的独特魅力
（三）推进社会时空研究的中国化
时空视角下的现代社会状况[1]
一、现代社会生产的逻辑
（一）时间与剩余价值生产
（二）空间生产
二、现代社会管理的逻辑
（一）时间管理
（二）空间管理
三、现代社会分层的逻辑
（一）空间政治
（二）空间与社会分层
四、现代社会发展的逻辑
（一）以时间消灭空间
（二）地理（空间）不平衡发展
五、现代社会的时空体验
（一）囚禁
（二）时空压缩与地球村
结论
空间生产的当代发展与资本的生态逻辑
一
二
（一）空间生产的多样化与异质化发展
（二）空间生产的特色化与高技术化
（三）空间生产的生活化
（四）空间生产的市场化
三
四
草原社区的空间过程和地方再造
一、问题与解释进路
（一）草原危机及其地方解释
（二）“地方—空间紧张”的分析框架
（三）研究方法与材料获得
二、地方感
（一）社区简介
（二）历史记忆与空间观念
三、空间过程
（一）分割：草场承包与撤乡并镇
（二）排除：从“两禁”到“两种”
（三）占用：干旱与“煤矿的吹云炮”
四、去地方化与再地方化
（一）压力下的地方
（二）地方再造
五、小结：草原社区会消失吗？
流动人口聚居区形成过程的社会学考察
一、问题、背景与理论回顾
二、研究地点与资料来源
三、房屋出租与城市空间生产
（一）房屋出租：从“个体行为”到“群体共识”
（二）建房：社区空间重构
四、结论与讨论
北京社会阶层的空间结构特点与优化[1]
一、引言
二、当前北京社会阶层结构特点
（一）橄榄型的社会结构正在形成
（二）社会阶层结构呈梯度性同心圆格局
（三）社会空间分化为差异鲜明的城市马赛克状
三、北京社会阶层空间分布的优化
（一）大步推进户籍改革吸纳社会精英
（二）推动下层聚居区绅士化进程
（三）率先统一城乡经济社会体制
（四）适时调整超级街乡的行政区划
城市空间生产及其对主体记忆的影响[1]
一、客观空间的构成及其异化
二、主观空间的构成及其异化
三、第三记忆与本真记忆：主体记忆的双重变化
（一）没有交点：两个流不存在任何交点
（二）存在一段交点
（三）完全消融在城市
四、结论
北京胡同：社会记忆和社会认同
一、文献综述
二、调查结果呈现及其理论分析
（一）北京胡同：一种社会关系的存在
（二）北京胡同：社会记忆中的时间
（三）北京胡同：社会认同中的空间
四、结论与讨论
时空压缩视角下的社会躁郁现象分析
一、何谓社会躁郁现象
二、社会躁郁现象的特征
（一）社会行动
（二）过程事件
（三）自我高估
（四）清算时点
三、社会躁郁现象的主要类型
（一）时间压缩型社会躁郁现象
（二）空间压缩型社会躁郁现象
（三）时空压缩型社会躁郁现象
四、社会躁郁现象的本质
五、社会躁郁陷阱的治理
关于“天下”的社会学思考
一、天下的含义
（一）含义一：天下的神圣性（天下即神）
（二）含义二：天下的认同性（知天成人）
（三）含义三：天下的秩序性（人文世界与社会秩序的合一）
（四）含义四：天下的自由性（天下生民）
（五）含义五：天下的社会时空性
二、天下的结构与结构化
（一）天下的体（天下国家）：公天下
（二）天下的常与非常（天下有道与天下无道）：王天下
（三）天下的合（天下化成）：通天下
三、天下观的“新汇”
（一）“整合论”：从乡土性到都市性
（二）“去蔽论”：从华夷论到兼容论
（三）“相遇论”：从封闭到共生
（四）“规范论”：从国际法到天下法
（五）“新人论”：从工具人到新士人
（六）新公域论：官私合力创办教养制度
四、“天下知识系统”：一项尚待开启的知识社会学任务
（一）竞争天下带来中国社会的制度化与世俗化
（二）公共批判是天下观念扩展的动力
（三）天下知识系统与中国社会之间的相互建构
后记
时空社会学：记忆和认同是2017年由中国传媒大学出版社出版,作者冯波主编。
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