编辑推荐
六大栏目深入研究文艺理论，关注影视研究，探讨古典诗学传统。
内容简介
本期内容共分六个栏目。“中国文论研究”聚焦中国近现代著名的文艺理论名家的文艺理论研讨。“文艺基础理论”栏目则主要偏重现当代文论中的重要问题的多视角反思，例如对接受美学作为文学理论研究范式的重新思考。“西方文论研究”专栏则着力平均：既有人物专题研究，又有文论史问题勾稽及文论研究的综述。“影视研究”则多角度地关注当前电影的焦点问题，也赏析精彩的电影文本。“符号学专题”则从符号学的角度，对当下的具体现象进行了深入的探讨和研究。“古代文论研究”则从以人为纲、以问题为纲等多重视角，展示和探讨了古代文论中具体而细致的问题。“译文选刊”则全文选刊了著名美学艺术理论家卡罗尔有关亚里士多德诗学的讲座译稿，以展示当代艺术研究者对古典诗学传统的重视和发扬。
章节目录
版权信息
内容简介
作者简介
编委会
特约专栏·文学符号叙述学专题
主持人语：为什么符号学是文科的数学
苔藓作为象征：一个美学传统的生成
一 苔藓的命名及分类
二 苔藓作为文学象征：符号意义的多维性
三 中国传统艺术中的苔藓：山色植被之提喻
四 现当代文学与艺术中的苔藓：符号形式的转变
身份历险：解读《哈克贝利·费恩历险记》的成长主题
一 游移的身份
二 伪装的身份
三 种族身份
四 结语
跨越空间的“追寻”：论托马斯·品钦《拍卖第四十九批》
一 权力运作的社会主导空间
二 异质空间：“另一个美国”
三 跨越空间：社会批判与个体关怀
陀思妥耶夫斯基小说的解释旋涡
一 陀思妥耶夫斯基小说的过度阐释
二 陀思妥耶夫斯基小说的解释旋涡与意义多元性
三 解释旋涡与意识形态
传记电影的首尾叙事及其价值探析
一 坐实探虚的意图意义
二 首尾符号叙事的三种框架
三 对于接收者的认知和情感价值
四 结语
中国文论研究
诗歌写作从何处开始
一 良知：诗歌的第一起点
二 意象：诗歌的道成肉身的展开
三 语言：诗歌的陌生化表达
融合汇通与传承创新
一 “艺术至境”理想和三元文学观念的建构
二 从“气韵生动的生命形式”到“意蕴层次批评法”
三 “新理性主义”视域下的中国文化诗学建构
四 结语
论国外汉学研究意识形态之去留
一 康开丽有没有资格研究中国戏剧？
二 康开丽中国戏剧研究的问题何在
三 康开丽问题的出路何在
论中国流行音乐诞生的社会文化因素
一 音乐教育的开展
二 音乐社团的建立
三 音乐传播媒介的多样化传播
古代文论研究
童庆炳与中华古代文论研究
一 建设中华现代文论：古今对话，中西对话
二 实现“古代文论的现代转化”：进入历史文化语境，进行现代阐释
三 结语：创新地传承，传承地创新
从南唐二陵的文化遗存看南唐美学观
一 南唐二陵陵园选址的美学追求
二 墓葬营造中的美学追求
三 南唐二陵中的美学追求及其对隋唐美学的继承和对宋元美学的影响
四 结语
袁枚“性灵说”之“尚情”美学精神及其生成轨迹
一
二
文之生成与天地三才的诗性追问
西方文论研究
布朗肖与马拉美文学语言观的异同
一 文学语言的双重否定
二 马拉美对“本质语言”的追求
三 否定的文学语言观背后
法国古典主义与德国民族文学的建立
一
二
三
接受美学的问答逻辑：文学研究新范式
一 接受美学的形成与发展
二 问答逻辑与文学史
三 约伯问题的回答及其中的联系
四 结语
荷尔德林的神学观
一 导言
二 反思：诸神遁迹不在
三 追忆：人神亲缘一体
四 展望：万有重归于一
五 结语
文学通则：一种科学研究纲领的本质
一 科学研究纲领方法论
二 文学通则作为科学研究纲领：诗学研究纲领
三 文学通则理论结构
四 结语
生活机器：机器盛行时代的人生意象
一 机器时代引发的变革
二 机器盛行时代的人生意象
三 机器生活的救赎之道
作品品读
《山海经》美学精神与中国当下电视剧创新
一
二
三
从《离婚律师》看都市题材电视剧的叙事策略
一 都市题材电视剧发展概况
二 电视剧《离婚律师》叙事分析
三 都市题材电视剧叙事策略
论梅瑞狄斯小说《利己主义者》中的婚恋伦理观
一 对维多利亚时期传统婚恋观的反思
二 对新婚恋伦理观的倡导
三 新婚恋观形成的原因
四 结语
译文选刊
亚里士多德《诗学》：关于西方戏剧理论的奠基两个讲座（上）
亚里士多德《诗学》的写作计划
定义诗艺
悲剧的定义
悲剧解释之一：探索其各成分的功能
稍稍离题：论悲剧的重要性
亚里士多德《诗学》：关于西方戏剧理论的奠基两个讲座（下）
角色
卡塔西斯
审美与政治的伦理转向
布尔迪厄与“识字教育”
作为场域和话语的“识字教育”
“新识字研究”及对识字的解构
识字能力、国家和公民身份
扫盲、“技能”和全球化新经济
“识字”的困境
附录
附录一 中国中外文艺理论学会历届会议
附录二 《中外文论》来稿须知及稿件体例
一 来稿须知
二 稿件体例
中外文论.2018年.第1期是2018年由中国社会科学出版社出版,作者高建平。
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