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内容简介
本书收录文章：《影响中国中外文学理论研究的主体性原因》《文学批评理论化之使命及其策略》《文学经济学作为批评范式的可能性》等。
章节目录
版权信息
文学基础理论及批评理论研究
影响中国中外文学理论研究的主体性原因
一 研究者的学术视野不够宽广
二 研究者缺乏文学创作体验
三 研究者对文学作品的阅读与批评不够
四 研究者与作家缺乏必要的交流
五 研究者过于追求从理论到理论的抽象思辨
六 研究者缺乏各种相关理论的融通性
七 研究者盲目崇拜西方后现代文论
八 研究者过于迷恋中国古代文论
九 研究者缺乏沉潜的学术心态
文学批评理论化之使命及其策略
一 使命的主语和宾语
二 批评的现状与不足
三 巴赫金的策略及其启示
文学经济学作为批评范式的可能性
一 经济话语进入文学场域的若干参数
二 经济批评作为文学批评范式的可能性
三 文学经济学批评范式作为方法论的价值辩证
西方文学真实理论及其中国化演变
一 “本质真实”的历史回顾
二 “本质真实”的异化
三 “本质真实”在中国的演进
四 反拨“本质真实”的“原生态真实”
“象”，中国文学理论元范畴
一 元范畴“象”的知识考察
二 元范畴“象”的生命哲学基础
三 元范畴“象”的创造性表达
结语
论古代文论中的“象喻批评”与当代中国文学的批评方法
一
二
“物”与文学理论建构
一 什么是物
二 文学的“物”性
结语
以“问题”为切入点建构当代文论话语体系
一 当代中国文论的“失语症”现状与话语体系建构的困难
二 “神味”说新审美理想理论体系建构的逻辑理路的五大层次
三 当代中国文论话语体系建构的基本标准、原则
臻至“史”“论”的二元呼应
一 世界学术范式转换下历史方法的显影
二 历史方法在我国文艺学研究中的谱系
三 臻至“论从史出”的理论路标
结语
西方文论研究
新感性形式与审美距离
一 新感性形式与距离建构
二 新感性形式与审美救赎
审美乌托邦的理论重构
一 反抗与批判
二 美学理论的重构
三 话语路径的差异：保守与激进之间
施莱格尔的“新神话”诗学及其“诗性共和国”理想
一 “新神话”的诗学内涵及其功能
二 新神话的伦理诉求：以爱之名
三 新神话的政治维度：诗性共和国
赫尔德：美的历史主义
一 对康德美学的批判
二 审美趣味的历史性和多样性
三 反对美的主观主义和相对主义
赫尔德人道主义思想研究
一
二
论T.S.艾略特象征主义的宗教因素
论艾略特的诗学：以《传统与个人才能》为例
一 艾略特的传统观
二 诗歌的非个人化理论
三 一种关于诗歌史的诗论
结论
论拉丁字母的符号象征性
一 拉丁字母的来源
二 埃及文字符号的象征意义
三 腓尼基字母符号的来源及其象征意义
四 拉丁字母的符号象征性
中国古代文论研究
崇高与优柔：苏东坡生命美学的内在张力
一
二
三
论“修身立本”：泰州学派王襞的哲学美学思想
论临川派与吴江派戏曲之争的文艺论争意义
一 临川派与吴江派戏曲论争及其分歧
二 临川派与吴江派戏曲论争的实质
三 临川派与吴江派之争的文艺论争意义
论陆士谔小说理念的现代性意义
一 小说社会价值：“纠正其过去”，“希望其未来”
二 小说审美趣味：“广异闻而资谈助”
三 小说市场传播：“独操在大众阅读者手里”
论石涛“兼字”说理论构成及其艺术间性意义
一 “兼字”含义及其内涵外延的阐释
二 “兼字”说要素构成与理论系统
三 “兼字之论”的渊源及其原因与根据
“气”与中国古典美学话语之生成
一 “气”从日常生活话语到美学话语的两次转型
二 “气”成为美学话语的根源在于承载了人文精神
三 以“气”为起点生成的中国古典美学话语的现代启示
四 人文精神作为中国现代美学话语建构起点的美学意义
古诗翻译中的叙事建构
一 引言
二 叙述者的现身与叙事性的呈现
三 叙事框架的建构与设定
四 译文中叙事结构的运行
五 总结
图像与媒介理论研究
视觉中心主义何以可能？
一 柏拉图主义的视觉优先论及其虚妄性
二 《圣经》中的视觉禁忌
三 中世纪神哲学：视觉中心主义的真正确立
图像对语言的逾越
一 故事情节层的逾越
二 表意符号层的逾越
三 审美感知层的逾越
《野草》语图关系研究
一 语言与语象
二 从语言、语象到图像
三 从图像到语言
四 语言与图像的关系
结语
中西近期电影叙述方式的异同
微媒体时代的中国油画及其传播
引言
一 微信平台中“拟象”油画的传播情况
二 “拟象”油画的时代特征
三 “拟象”油画的美学品格
结语
当代美学研究的媒介生态学视野
一 当代美学研究的两大特征
二 媒介生态学讨论的技术主题
三 媒介生态学对当代美学研究的价值
作家作品评论
论《赎罪》的叙事策略
一 多视角叙事
二 元小说结尾
三 不可靠叙述
情真质洁做忠臣：哈斯宝《<新译红楼梦>回批》黛玉形象论
一 哈斯宝回评所塑的黛玉形象
二 哈斯宝完美黛玉建构标准
三 哈斯宝完美黛玉的政治理想寄寓
国家不幸，“诗”家幸
一 传奇史解读：盖伊所言“魏玛文化”
二 匆匆十四年：“魏玛共和”缘何“寿短”
三 大放异彩：魏玛共和时期的艺术成就
论安冬妮·布登勃洛克的市民精神
一 金边记事簿——“市民精神”的谱系
二 “我已经不是傻瓜了”——“市民精神”的转变
三 “他们都到哪去了”——“市民精神”的哲学反思
结语
特稿
中国中外文艺理论学会第十三届年会暨“文艺理论：传统与现代”学术研讨会贺词
附录
附录一 中国中外文艺理论学会历届会议
附录二 《中外文论》来稿须知及稿件体例
一 来稿须知
二 稿件体例
本刊声明
中外文论（2016年第2期）是2017年由中国社会科学出版社出版,作者中国中外文艺理论学会 主办。
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