编辑推荐
本书探讨中国传统学术自身的分化，并梳理西方科学式知识在中国的建构与实践。
内容简介
如何诠释中国的近代性，是学术界关怀已久的大议题。尤其是20世纪以来，各种地域文化的近代性特质，正积极在各个历史悠久的佛教文明、伊斯兰文明和儒教文明等国家中逐渐形塑出各自有别的独特面貌。此一转向的深刻意义，绝不只是内涵、形制或进程上的差异，也是地域文明再生与多元文明共存的人类前景。
张寿安主编的《晚清民初的知识转型与知识传播》关注西方近代科学式知识在中国的建构，并与中国传统学问相接榫时产生的再造与变革，以及知识生产与消费、出版、阅读，专业人士、专业社群、新型文化人的出现，还兼顾近代复杂的政治、经济变化，试图呈现中西知识交会的复杂情景，并追问传统中国是否有一知识体系。
作者简介
编者张寿安，河南嵩县人，台湾大学文学学士、哲学硕士，香港大学哲学博士。专研明清学术思想史、礼学。曾任美国哈佛大学、日本京都大学等校访问教授。曾担任Seton Hall大学东亚系助教授兼中文部主任。1990年回台，担任“中央研究院”近代史研究所研究员。主持多项重大研究计划，201 1年主持“中央研究院”三年期主题计划《近代中国知识转型与知识传播，1600-1949》（Constructing Modern Knowledge in China,1600-1949 ），担任召集人，与上海复旦大学、美国加州大学、德国哥廷根大学合作。著有专书《龚自珍学术思想研究》《以礼代理——凌廷堪与清中叶儒学思想之转变》《十九世纪礼学考证的思想活力》，以及学术论文数十篇。《以礼代理》1996年荣获“中央研究院”第一届年轻研究人员著作奖。主编：《清代乾嘉义理学》等。著作以英文、日文、韩文、繁简体中文出版。
章节目录
版权信息
导言
从“六经”到“二十一经”：19世纪经学的知识扩张与典范转移
一、前言
二、历代“经数”与“经目”的变化及其学术史意义
三、沈涛“十经”与段玉裁“二十一经”说
四、龚自珍“六经正名”
五、刘恭冕“广经说”
六、结语：知识扩张与典范转移
民初知识分子对科学、宗教与迷信的再思考
一、前言
二、中西文化交流与近代中国灵学研究的兴起
三、上海灵学会的“科学”宣称：科学、灵学相得益彰
四、中西灵学之融通：严复对科学、宗教、迷信关系之思考
五、催眠术与灵学之纠结及其“科学”宣称
六、《新青年》对灵学之批判：科学与迷信之二分
七、思想的延续：从灵学辩论到科玄论战
八、结语
知识传播与集体认同之载体：历史、记忆、教科书
一、前言
二、历史教科书与历史知识的生产
三、历史教科书与集体记忆的型塑
四、近代中国历史教科书的书写特色
五、结语
“世界史地”与“国际法”知识和近代东亚“地理想象”的生产、流通与嬗变：回顾与思考
一、前言
二、“共同知识文本”的问世
三、深化“共同知识文本”的理解空间
四、结语
清代检验典范的转型：人身骨节论辨所反映的清代知识地图
一、前言
二、清代医学所认识的人身骨节
三、清代检验知识之加速进展
四、乾隆、道光间对《检骨图》、《检骨格》的商榷
五、许槤对《检骨图》、《检骨格》的全面检证
六、结语
律例本乎圣经：明清士人与官员的法律知识论述
一、前言
二、歧义的“法家”：明清士大夫对法律知识的不同评价
三、好生之德与哀矜之情：为何以及如何研读法律？
四、经书与法律的再次整合：由《慎刑宪》到《祥刑经解》
五、结语
布鲁门巴哈在东亚
一、前言
二、来华西人与“人分五种说”
三、“人分五种说”在日本的传布
四、“人分五种说”在清末民初的传布
五、人种概念：一个比较
晚清中国“阅读世界”之一瞥
一、前言
二、“新文化史”所推动的“阅读史”与“书籍史”
三、“公法”知识：被动性的接纳
四、“万国公法”与“春秋大义”：外交事务的“势”与“义”
五、引导下的“阅读”：“春秋大义”成为主导
六、日记：私人的阅读
七、余论：理解“现代性”的屏障
青年戴震：18世纪中国士人社会的“局外人”与儒学的新动向（1740—1750）
一、前言
二、商人和科考
三、掌握经典
四、东林讲学及《与是仲明论学书》
五、经学方法论
六、结语与反思
附录
后记
晚清民初的知识转型与知识传播是2018年由北京师范大学出版社出版,作者张寿安 主编。
得书感谢您对《晚清民初的知识转型与知识传播》关注和支持，如本书内容有不良信息或侵权等情形的，请联系本网站。
