作者简介

朱德贵

1964年生，江西省上饶市弋阳人，北京大学博士，黑龙江大学博土后，现为哈尔滨商业大学经济史研究所教授、博士生导师，北京市社会科学院国家税法更研究中心特聘研究员、中央财经大学中国财税史研究院特聘专家、四川省文化艺术学院特聘教授，主要从事理论经济学、财政学和商业伦理学的教学和研究工作。曾出版《中国经济伦理思想研究》等学术专著6部，发表学术论文60余篇，主持或参与国家级和省厅级科研项目10余项，荣获各类省厅级科研奖励8项。

朱莉琼玉

1991年生，江西省上饶市弋阳人，现为黑龙江大学政府管理学院研究生，主要从事管理学和经济学的学习与研究。出版专著1部，发表EI核心检索学术论文6篇。由于科研成果及工作业绩突出，被评为2018年度省级三好学生。

序言（一）

朱德贵教授是我在北京大学招收的博士生。朱君新著《新时代中国商业伦理精神》即将由社会科学文献出版社出版之际，我在深感欣慰的同时，也非常感谢朱君对我的信任。当前“互联网+AI”技术迅猛发展，一方面为人们的生产、生活提供了极为便利的信息交换平台，但另一方面，“技术的步伐，常常比伦理学的步伐要急促得多，而正是这一点对我们大家都构成了某些严重的威胁”。如商业欺诈、不正当竞争、窃取商业秘密等在当今时代皆注入了新的内容。因此，新时代的商业具有新的表现形式及新的特性。如何规范人们的市场交易行为，减少或杜绝“某些严重的威胁”就成为我们亟待解决的问题。

这部书从儒家最高道德规范“仁、义、礼、智、信”出发，构建了一个试图解决以上问题的崭新的理论体系。作者认为，中国商业伦理精神是由儒家“五常”构成的，即“以仁为本”“以义制利”“以礼行义”“知（智）者乐水”“诚实守信”五种伦理精神。

“仁”在中国文化传统中首先指的是相亲相爱之意。如，《说文》：“仁，亲也。”《礼记·经解》：“上下相亲谓之仁。”又，《韩非子·解老》：“仁者，谓其中心欣然爱人也。”值得一提的是，该书从《荀子·宥坐》中归纳了儒家“仁”的三个层次：“仁者使人爱己”“仁者爱人”“仁者自爱”。其中，“仁者自爱”是最高道德层次，因为只有“以爱己之心爱人”才真正符合儒家“仁”的本质内涵。在此基础上，作者阐述了新时代企业家提倡“以仁为本”精神的必要性及具体的实践途径。该书认为，提倡“以仁为本”精神的必要性有三：一是企业家对自身“仁”观念升华的需要；二是消费者和员工对企业“仁爱”文化的需要；三是承担社会责任和义务的需要。那么，企业家又如何才能做到“以仁为本”？作者认为，企业家除了要有正确的政治观外，还必须提升自身的道德修养和企业仁爱文化的水平。

“义”在儒家“四德”“五常”中排在“仁”之后，且儒家文献常以“仁义”合称，可见“义”在儒家文化中占据重要地位。“义”的含义首先是适宜、恰当、合乎道义之意。如《礼记·中庸》曰：“义者，宜也，尊贤为大。”朱熹解释说：“宜者，分别事理，各有所宜也。”（《四书章句集注·中庸章句集注》）贾谊《新书·道术》亦云：“行充其宜谓之义。”由此可知，“义”即“宜”。“宜”指的是“事之宜……行其所当行”。朱熹弟子陈淳在《北溪字义》对此解释说：“四者端绪，日用间常常发见，只是人看理不明，故茫然不知得。且如一事到面前，便自有个是，有个非，须是知得此便是智。若是也不知，非也不知，便是心中顽愚无知觉了。既知得是非已明，便须判断，只当如此做，不当如彼做，有可否从违，便是义。若要做此，又不能割舍得彼，只管半间半界，便是心中顽钝而无义。”因此，“义”的首要之意就是“断决得中”（《朱子全书·仪礼经传通解》），合乎道义。由此，作者认为，由于时代的变化和科技的进步，有一些企业家摒弃了“以义制利”精神。这些人为了获取超额利润，不惜触碰法律和道德的底线，采取了一些“不义”的谋财手段，如商业欺诈、商业贿赂、窃取商业秘密以及商业歧视等。至于企业家如何才能做到“以义制利”，作者提出了五点看法：一是树立正确的义利观；二是反对商业欺诈；三是反对商业贿赂；四是禁止侵犯商业秘密；五是反对商业歧视。我以为，这些观点既符合文献记载之要义，又符合当下商业社会的现实情况。