内容提要

《武陵学刊》系“RCCSE中国核心学术期刊”“全国高校百强社科期刊”，其特色栏目“中华德文化研究”从依法治国和以德治国相互关系的高度深入挖掘和整合中国传统文化中的“德文化”资源，为社会主义精神文明建设和社会主义核心价值体系建设服务，形成了“依托地方文化、传承创新中华文化、服务时代和现实”的栏目定位。聘请北京大学、南京大学、东南大学、中南大学、中山大学、中南财经政法大学、江西师范大学、湖南师范大学等高校和科研院所的一批知名学者作为栏目特约撰稿专家和栏目主持人，栏目选题由传统到现代、由宏观到微观、由理论到实证逐一展开，所刊文章既具理论价值，又有现实意义。今辑录的文章即从该栏目百余篇文章中精选而出，由善德文化、道德伦理基本问题、中国传统道德文化、中国传统道德的现代践行、生态伦理、法治与德治关系六编组成。

第一篇

善德文化

善德文化的发生与传承

梁颂成（湖南文理学院文史学院，湖南常德415000）

发源于云贵高原并流经常德德山的沅水，是洞庭湖第二大支流，全长1022公里。从其源头到湘西黔城为上游，称清水江，黔城以下始称沅江。从黔城到沅陵为中游，沅陵以下进入常德市境为下游。古代沅水出德山即汇入洞庭湖，今天这里离洞庭湖则已是百里之遥。伴随这条江古代入口处的德山而生长的，发源于四千多年前尧舜时代因善卷而产生的“善德”文化，也像从跌宕群山中奔腾而出的沅水一样，在经历了漫长的原始社会到奴隶社会中期后，于公元前740年（即楚人在丹阳建国的周平王三十一年）进入楚文化阶段，然后汇入秦汉以后中华“大一统”的文化格局之中。

一

中华民族的历史，约在公元前26世纪至公元前22世纪之间产生了一个巨大的飞跃。早期，被称为中华民族“始祖”的炎帝、黄帝和蚩尤等，带领自己的部落，为拓展生存空间进行了长期的战争，并带领民众开始“播百谷”、建家园，从而寻求一种比较安定稳固的生活环境。后来黄帝将天子之位传给儿子昌意，昌意又传给儿子颛顼。中期，黄帝的曾孙、玄嚣的孙子帝喾在亳地（今河南商丘县北）开创事业。晚期，即唐尧和虞舜时代，唐尧名叫放勋，是帝喾的儿子，继承帝位之后，在平阳（今山西临汾市一带）建都，因他曾是陶唐地方的首领，故号陶唐氏，称为唐尧。今天人们一致认为，唐尧是中华民族奠基立国的始祖。后人把他传承下来的育教、修德、重才、谦恭礼让等美德，颂为“陶唐遗风”。

帝尧70多岁时，曾经选定儿子丹朱作为继承人。可是丹朱性情暴戾，把天下交给他，尧不放心，便下决心废弃了他，同时决定在民间广泛“选贤授能”。不久，听说陇西岐山脚下有个贤德的农民，也就是后来的舜，他生母早逝，父亲瞽叟再娶，后母生子名叫象，象深受父母溺爱。舜从小就做各种家务和农活，还经常受到父亲和后母的责骂毒打。而舜在事后则总是检讨自己的“过失”，更加尽孝恭顺。父母溺爱的象则胡作非为。出于忌恨，他经常在父母面前搬弄是非，舜不但不计较反而对他忍让、关怀和爱护，以图化解象对自己的仇视。但不管怎样，象都无法改变对舜的仇视，后来竟然千方百计想置舜于死地，舜则小心翼翼逃过无数劫难。他明知是象所为，却装作不知，不仅不去指责和报复，还几次把象从虎口中救出。帝尧听到这些情况很受感动，便把舜召到身边，不久委以抗灾重任，他的贤能很快得到社会公认，于是被推举为帝位继承人。尧又把女儿娥皇、女英嫁给舜，考查他“齐家”的能力，并最终将帝位禅让给了他。

帝舜时代，洪水滔天，水患不断，于是派鲧治水。鲧到上天借了“息壤”，用它来拦河筑坝，阻截洪水。然而这样的治水不但没有堵住洪水，反而淹没的地方越来越多，损失也越来越大。朝野沸腾，帝舜便杀了鲧。鲧的儿子禹，继续担任治水任务，他吸取父亲的教训，采用疏导的方法，凿石壁，开龙门，浚河道，将洪水导入东海。然后划天下为九州，分设地方官员进行治理。据说大禹治水13年，三过家门而不入。他的敬业精神，感动了当时所有部落，于是在帝舜去世之后，众人一致推举大禹为天子，这就是夏朝的开始。