第40辑：2020年·春

本 期 文 章

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■ 专题一 审美代沟与大众文化

■ 专题二 城市空间研究

■ 专题三 形象学研究

■ 其他研究

主持人语

2019年夏天，《广州大学学报》（社会科学版）组织召开了“当代中国的大众文化与审美代沟”学术研讨会。与会学者就审美代沟的概念、审美话语权的代际争夺、新媒体环境下的审美代沟微观现象、青年亚文化视角下的审美裂变和文化断层、建构跨代际文化认同和价值共识的可能性等问题各抒己见。本专题的论文都来自这次会议，希望引起学界更多的关注，对该主题展开更广泛深入的剖析。

简圣宇的《“审美代沟”：作为命题的研讨》一文，视审美代沟为代际必然发生之事，因而逆向立意，由审美认同切入对审美代沟进行思考。他认为，代际的审美认同是以共同的代际经验为基础的，每个代际共同的社会记忆都贮存在一系列的媒介载体和符号中。审美代沟在本质上是代际变化引发的审美认同与区隔。随着社会繁荣期的到来，以代际为划分依据的代沟逐步让渡给更加细分的群体之间的差异，强调时间维度的审美代沟依旧存在，但是空间维度中的各个“文化微单元”之间的趣味区隔也日益显著。这种发现无疑是有说服力的，丰富了我们对审美代沟的理解。

霍胜侠的《香港“80后”的文化与审美转向：以近年香港电影为例》，为我们提供了来自香港的视野和经验，应该说，这种平行研究是极具现实意义的，也显示了“80后”作为一个学术命题的巨大研究空间。在学界对“80后”一代的讨论言犹在耳之际，第一批“80后”已经进入了不惑之年，也开始慨叹无法理解“00后”和“10后”的文化了。再结合“80后”一代与其父辈曾经发生的种种“争斗”来看，时间维度上的审美代沟问题绝佳地聚焦到了上有老下有小的“80后”身上，而我们对作为问题的“80后”的多元讨论则刚刚展开。

在对审美代沟问题进行宏观与整体的阐释之时，不容忽视的是，具体而微的审美代沟现象更能鲜活而立体地折射时代与社会的精神症候。本专题中的其他几篇论文便是聚焦于个案的深度分析，是对审美代沟进行主题化、事件化、问题化讨论与对话的尝试。

“审美代沟”：作为命题的研讨

摘要　所谓“审美代沟”，即审美的代际差异在某个特定时段或者场景中，以较为显著的形态显现出来的状态。代际的审美差异必然发生，区别只在于显著与否，它本质上是一种代际变化而引发的认同与区隔现象。共同的社会记忆在“审美认同”的形成过程中扮演着关键角色，而“审美认同”是一种从感官到观念的双重结构，关涉个人生命的自我身份认同问题。随着社会繁荣期的到来，审美差异的主要呈现形式也将发生变化，过去那种以年代为划分依据的所谓“代沟”，逐步让渡给更细分的群体之间的差异。

关键词 审美代沟 共同记忆 区隔 身份认同 感官感受

Abstract The so-called “Generation gap in aesthetics” refers to the state in which the intergenerational differences in aesthetic cognition appear in a more prominent form in a specific period or scene. The aesthetic differences between generations are bound to occur，and the difference is only significant or not. It is essentially a phenomenon of identification and distinction caused by intergenerational changes. Common social memory plays a key role in the formation of “aesthetic identity”. “Aesthetic identity” is a dual structure from the senses to the concept，which concerns the self-identity of individual life. With the advent of social prosperity，the main forms of aesthetic differences will also change. In the past，the so-called “generation gap”，which was based on the division of time，is gradually giving way to the more subdividedamonythesocial groups.