100 条"拳願阿修羅 1"搜索结果
描红:梵·高×德加×修拉×雷诺阿×毕沙罗素描精选 电子书
  • 灌木文化
  • “描红”是我国传统的习字法,zui初是指在印有红色字或空心红字的纸上摹写。本着“书画不分家”的理念,“大师素描描红”系列图书应运而生。本套丛书旨在以言简意赅的文字和清晰的绘画教程规范读者的绘画习惯,引导读者在描红名家作品时领悟大师的创作方法和意境。本书选取了印象派zui有代表性的5位画家,即梵·高、德加、修拉、雷诺阿、毕沙罗的51幅作品,并附有翔实的描红绘画步骤作为参考。读者可以根据描红绘画步骤示
武术基础拳 电子书
  • 吴维叔
  • 1.吴维叔根据自己近70年习武经验,融合练步拳、功力拳、罗汉拳、八极拳、弹腿、查拳等动作,自编的一套3路武术基础拳。内练精气神,外练手眼身,适合各年龄段习练者。2.作者几十年来已教出学生3000余名,并在各类比赛中成绩显著。3.李亚鹏推荐的体育运动方式。4.无论国内和国外,武术越来越受到喜欢。在当今社会压力巨大而普遍呈现出亚健康的大环境下,通过武术,青年人,找到一种运动抗拒压力;中老年人,养生和健身。5.内附103幅套路动作照片,吴维叔亲自演示每个动作及攻防用法。6.随书附赠77分钟高清同步练习DVD,讲解详细,示范规整,实操性强。
拳剑纵横 电子书
螳螂斗蛇拳·剑 电子书
  • 王海鸥著
  • 本书分螳螂斗蛇拳、螳螂斗蛇剑两个套路。螳螂斗蛇拳、剑整套动作各分四段,其中螳螂斗蛇拳有56个动作;螳螂斗蛇剑有59个动作。在两个套路中均有代表性的八步斗蛇动作,其动作惟妙惟肖,既有形又有意,在蕴含技击技巧的前提下,与仿生、象形、取意有机地融合在一起,具有很强的艺术感染力。
《太极拳语录》注解 电子书
  • 张肇平著
  • 我们读刘公师尊的《太极拳语录》。深觉其内容大意与周易、老子及庄子的哲理相融会;更与历代相传的太极拳经、太极拳论,以及各家的传承相贯通;加之独到创见之心得,可谓淹贯古今,体大思精,极高明而道中庸,多发前人所未发。其文简要具体,而精粗毕举,洪纤靡遗,洵为研习太极拳之珍贵宝典。
李小龙截拳道踢拳 电子书
  • 徐超编著
  • 截拳道踢拳为李小龙先生于1965年创造。JKD踢拳之“踢”是指JKD基本腿法及其应用,“拳”是JKD基本手法及其应用。二者结合,即可表现为拳打脚踢(无限制)自由搏击的形式。本书对JKD踢拳作了详细的介绍。
中阿含经(中) 电子书
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
长阿含经 电子书
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
大成拳入门与实战 电子书
  • 李照山等编著
  • 本书重点介绍大成拳基础入门、基本技术以及实战训练,书中详细介绍的“大成拳三阶段训练法”,是作者在多年教学和训练的基础上,探索出的一套行之有效的教学训练方法。
武当太乙拳(宋氏门) 电子书
大成拳筑基功 电子书
  • 秘静克著
  • 本书将大成拳的拳学原理、养生功法的动作要领以及练习方法等,做了鲜明的阐述。
杨式太极拳答问 电子书
  • 奚桂忠著
  • 本书主要内容仍是传统的杨式太极拳拳架和拳理的探讨,但问与答的涉及面较广,涵盖了科学练拳、教拳方法、社团建设、拳术风格、拳师之德等多个子课题。
在红尘中修心Ⅵ 电子书
  • 苏引华
  • 本书通过日记的形式,展现了培训师苏引华的所见所闻所思所想。这些日记不单单是他在创业路上点滴记录和三十多年人生经验的沉淀,还包含着他对未来商业的思考以及他十多年创业路上积攒的宝贵经验,在追寻梦想的道路上,苏引华从未停下脚步。希望本书能帮助读者在碌碌红尘中,收获幸福人生。
魂断阿寒湖 电子书
  • [日] 渡边淳一
  • 一部集青春、恋爱、生死、推理、爱与性为一体的自传小说。
阿满和麦茶 电子书
  • 日胖大海寺 编绘
  • 欢迎来到友善可爱又傻得冒泡的猫猫世界。还有奇奇怪怪的猫咪行为科普,爱猫人才懂的日常。
中阿含经(上) 电子书
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
杂阿含经(下) 电子书
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
杂阿含经(中) 电子书
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量
杂阿含经(上) 电子书
  • 恒强 等校注
  • 汉译四部《阿含经》——《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》与《增一阿含经》,是由佛陀的圣弟子于佛陀般涅槃的当年夏安居时结集出来的,忠实地汇集了佛陀自成佛以来至般涅槃前所宣讲的教法,由此说明了《阿含经》的原始性、根本性与权威性。在汉传佛教的三藏典籍中,《阿含经》就代表着原始佛教,也是印度部派佛教时期所公认的“根本佛法”。为便于广大信徒与学者更好地了解、学修原始佛教,本书校注者以高丽藏为底本,尽量