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古文观止
古文观止
吴楚材
《古文观止》是清康熙年间吴乘权、吴大职编选的一部古文读本,凡十二卷,收录自先秦至明末的散文二百二十二篇,每篇都有注释和评论。据《左传》襄公二十九年记载,吴公子季札在鲁国观看乐舞...
古文观止(上下)
吴楚材
《古文观止(套装上下册)》收录了我国古代上起东周下至明末的散文222篇,虽比较一些选本所选篇目不算多,但它能重其所重,轻其所轻,故《古文观止》问世至今300年来风行不衰,是...
古文观止译注(上中下)
吴楚材
《古文观止译注(套装全三册)》的底本采用文学古籍刊行社1956年本,此本即据映雪堂本排印。《古文观止》是一部经典的文言散文汇编,问世于清初康熙年间,是由吴楚材、吴调侯选辑评...
古文观止译注
阴法鲁
本书自1981年出版以来,一再重印,并于1992年获全国首届古籍整理图书三等奖。译注部分由北京大学中文系古典文献专业部分师生编写,其中的大部分人如安平秋、胡友鸣、葛兆光、戴燕等今天已成为文史专家。
古文观止(中华经典名著全本全注全译丛书)
钟基
本书是自清代以来最为流行的古代散文选本,由清人吴楚材、吴调侯于康熙年间编选。
古文观止
吴楚材
清初吴楚材、吴调侯叔侄编定的《古文观止》,是自清代以来最为通行的古代散文选本之一,其影响之大足可与《文选》、《唐诗三百首》相比。选编了上启先秦下迄明朝的二百二十篇脍炙人口的古文...
《古文观止》化读
王鼎钧
《〈古文观止〉化读》的写作,起因于王鼎钧在一个读书会上讲《古文观止》,发现读者对文言文非常隔膜。翻译成白话后的精美篇什,读者又觉得索然寡味。如何超越外在语言形式,将文言和白话的内在精神打通,使读者在白话思维中亦能领略文言文学的辞章、意境之美和它的深致、高妙之处?他想到的词是“化读”,即“大而化之,食而化之,化而合之,合而得之”。落实在文章当中,王鼎钧首先把字义、句法、典故、作者的知识背景、境况、写作缘由等解释清楚,也就使文言文的字面意思晓白无误,作者的思想主旨凸显。在此基础上再作推进,分析文章的谋篇布局、修辞技巧、论证逻辑、风格气势等,这是使读者能对文章的优长从总体上加以把握、体会。如果说这两点很多的文言通释文章也能做到,那么再进一步,能以博学和自身的人生境界修为出入古人的精神世界,甚至与古人的心灵对话,就是鼎公的独到之处了。举个例子,在解读王阳明的《瘗旅文》时,他能从这篇为小吏之死所做的挽歌中体会到作为贬官的、作为哲学家的、作为儒教政治家的王阳明的三重心意,以此发现作文者的心境和大格局。解读唐顺之的《信陵君救赵论》亦是如此,为何唐顺之要一而再、再而三地否定信陵君行为的正当性,否定魏王的失责?王鼎钧对他大一统的国家观念之下的君道、臣道原则剖析得入木三分。由此来读文言文,就不仅与古人“同情”,更能从这些经典之文中学习到有用的创作方法,这是王鼎钧在化读过程中时刻注意提醒读者的,他就像一位向导,不时地指点后来者前面有何风光,这风光可以从哪些角度来看它的妙处。归根结底,他是要白话文语境中的读者懂得古典美文的精髓,更懂得这精髓依然可以活用到我们的语言行文之中。有人评论《化读》是“古典文学和现代散文之间的桥梁”,可谓深契作者愿心。
古文观止
吴楚材
《古文观止(言文对照)》共分十二卷,收录了《古文观止》中周至明代的古文百余篇,除了原文外,还附有白话译文详尽的注释及文章的内容概要。《古文观止(言文对照)》自周、秦文迄明文为止...
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古文观止
裴颖
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止庵
买书如沽酒,读书如慢酌。自说自话,自得其得,自适其适。
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这是目前已知的对澳门文学进行较为全面地梳理和总结的一部著作。内容涉及澳门文学的各个方面,既有总结概括性的宏观论述,也有具体而微的微观阐述。本书将带领我们了解独具特色的澳门文学,进而加深内地读者对澳门文学的认识,适合文学理论研究者和爱好者以及对澳门研究有兴趣的研究人员和普通读者阅读和收藏。
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