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唐诗洛阳记:千年古都的文学史话
马鸣谦
“若问古今兴废事,请君只看洛阳城。”懂得了诗的唐朝,才能欣赏唐朝的诗。
笑死了!刷了1400年的大唐诗人朋友圈2
诗意文化
大唐诗人的悲欢离合,千古名诗的背后故事。
李唐、回紇、吐蕃三邊關係之探討
林冠群
李唐由於安史之亂,國力隳壞,榮景不再。當時正值肅、代、德宗三位皇帝在位,內有安史叛眾與宦官、方鎮;外有吐蕃、回紇諸外族之虎視眈眈;唐室危如累卵。幸有郭子儀、李泌等猛將謀臣策劃「...
杨炎及其两税法研究
李志贤
多极亚洲中的唐朝
[加]王贞平
l国际知名唐史专家王贞平教授精彩解读大唐三百年军事外交,全面剖析决定国运盛衰、霸权更替的核心因素l唐代外交的实质是什么?就是在“多极”的国际环境中,根据“互利”的原则,制定“合宜”的外交政策l强敌环伺之下,李渊、李世民如何通过韬光养晦之策使唐朝迅速崛起?灭突厥、征高句丽、平西域,强大的军事实力与明智的外交策略如何奠定大唐盛世?安史之乱竟肇因于两次征讨南诏的惨败,处于盛世的唐朝面对弹丸小邦为何束手无策?安史之乱后内忧外患的唐王朝,如何通过经济、文化软实力维系天下共主的地位?为什么说“唐亡于黄巢,而祸基于桂林”,军事、外交的连番失误如何最终葬送李氏江山?读完这本书,你就会知道这些问题的答案
说不尽的盛唐:隋唐史二十讲
吴宗国
北大名师授课实录,身临其境学唐史。
蒙曼说唐
蒙曼
《蒙曼说唐:长恨歌(全2册)》讲述:从一个普通的王子到君临天下的帝王,唐玄宗李隆基走向皇位的过程,充满了坎坷和曲折,也让他尝尽了人间的辛酸。可以说唐玄宗李隆基的皇位是好不容易才...
权力结构与文化认同——唐宋之际的文武关系(875~1063)(九色鹿・唐宋)
方震华
作者用法国年鉴学派的方法论,对安史之乱后唐代文、武势力的消长,以及文士对军队、战争的态度等问题进行了讨论,并从权力结构与文化认同的角度对唐宋之际的文武关系做了深入分析。
唐史研究
李树桐
道教視野中的社會史
傅飛嵐(FranciscusVerellen)
杜光庭既是道士,亦是學者和作家的,其不平凡的一生,見證著晚唐的沒落及其後五代十國的混亂,並為後世留下來的大量著述。對於後世研究者來說,他既是宗教「傳奇」小說文體之主要代表人物,...
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他曾云游欧整个欧洲,他尤其喜欢意大利,并在意大利威尼斯一住就是七年。在那里他常常拜访朋友,与他亲密的朋友雪莱交往甚欢。在拜伦的晚一些的生涯中,他参加了希腊独立战争,抗击奥特曼帝...
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唐史演义(下册)
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唐朝是中华民族发展史上一个重要时代。开国不久,声威远播,社会繁华富庶,皇帝被尊为天可汗。蔡东藩著的《唐史演义(无障碍阅读版上下)》概述了将近三个世纪内,大唐帝国由盛到衰的过程,重点交代了三个历史教训:一是女祸,即宫闱淫乱;二是阉祸,即宦官擅政,挟制天子;三是藩镇祸,即军阀混战,割据一方,终于篡夺中央政权。书中对李氏父子削平群雄、玄武门之变、武则天称帝、安史之乱等重大事件,都有较详尽的叙述。
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唐前“乐象”研究
刘鑫 著
本书主要研究唐前儒家文化语境下的“乐象”问题。“乐象”在先秦是一种文化现象,它建立在周代广泛的礼乐实践之中,是诗、乐、舞合一的大型综合艺术形象。“乐象”它借助乐诗、乐歌、乐舞来表达抽象的礼义与乐义。“乐象”的构成为:富有文化意味的和声、作为乐段的诗歌,以及盛大的舞容。象征性是“乐象”最根本的属性。“乐象”的功能分为内外两个方面,一方面是外在的宗教、政教、道德伦理功能,另一方面是内在的,即对个人心性
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国学教育家唐文治
徐忠宪
本书从“唐文治与国学”的角度展示其生平事迹、文化精神、教育思想,并且紧贴中国近代社会剧变背景做研究,以挖掘对唐文治国学教育实践和民族文化精神的深入认识,反映唐文治研究的新成果。
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