内容简介
着重探讨了儒学是否与权利观念相容，以及儒学在何种意义上可以接受权利观念，如何从儒学中发展出权利观念等等。本书对西方权利思想有较为细致的梳理，对儒学吸收、融合权利观念做了积极的探讨，提出有效的方案。由于作者均是生活于权利制度较为完备、发达的西方社会之中，故在立论上多侧重儒家伦理对权利观念的有效补充，对西方过分突出权利观念、个人主义盛行的现实提出一定的批评。本书对于了解西方伦理思想发展的最新动态，融合美德与权利，建设社会主义精神文明，均有一定的参考价值。
作者简介
作者梁涛，中国人民大学国学院教授、博士生导师、副院长，《国学学刊》执行主编。教育部“长江学者”特聘教授，山东省“泰山学者”特聘教授。
主要研究中国哲学史、儒学史、经学史、出土简帛等，出版《郭店竹简与思孟学派》《儒家道统说新探》《“亲亲相隐”与二重证据法》等，其中《郭店竹简与思孟学派》获多项人文社科奖。入选北京市中青年社科理论人才“百人工程”、中国人民大学“明德学者”、教育部“新世纪优秀人才”、北京市“四个一批”社科理论人才等。
章节目录
版权信息
内容简介
作者简介
序言
儒学视野下的人权
一
二
三
儒学与人权讨论的一个建设性架构
一 经过修正的人权观念及其正当性论证：一个基于历史与实践的进路
二 经过修正的人权观念之应用：儒家传统在跨文化人权对话中的角色
儒家思想与人权的若干问题
一
二
三
当代中国儒家人权观初探
一 为什么是儒学？
二 四个所谓儒家思想反对人权观念的理由
三 人权的基础和内容——一种儒家视角
四 儒家人权观与当代的相关性
结论
作为“后备机制”的儒家权利
一 权利与后备机制
二 作为补救（remedy）的“备用权利”
三 儒家的补救性立场是针对权利的吗？
个人权利是必须的吗？——儒家的视角
一 从不宜谈个人权利的地方说起
二 关于个人权利重要性的讨论
三 费因伯格的“无何有之乡”及其含义
四 对费因伯格的回应
五 个人权利和儒家的人类价值观
六 个人权利的价值
儒家基于美德的道德中存在权利观念吗？
引言
一 权利对于道德生活与伦理学说规范意义上的必要性
二 儒家文本中所表达的权利—责任关系
三 儒学为什么没有（或不能）发展出一种人权理论？
四 概括与总结
人权的儒学进路
一
二
三
将儒家美德转化为权利——儒家伦理观中人之实践能力与潜能研究
一 社会政治背景：中国的父权政治
二 人的责任与权利
三 人权和传统的理性解放
四 美德向权利的转化
人权观念与东亚立场
一 引言
二 普遍性的两种意义
三 认真对待情景（Context）
四 博采众长的权利观
五 权利政治
六 道德实在论、复杂性和建设性参与
内在的尊严——中国传统与人权
一
二
三
基本直觉与普遍共识——孟子思想与人权
一 基本直觉与普遍共识
二 人类道德潜能和平等理念
三 天爵与人爵
宋明新儒学与人权
一 现代观点掠影
二 古典人文主义中的宗教性
三 礼、规则、法律
以礼仪为权利——儒家的选择
一 礼仪之内
二 权利之外
三 宪法或礼典？
四 以文化为中心的人权
自由主义权利与儒家美德
一 美德或权利？
二 自由或共善？
三 超越消极自由
四 超越底线道德
五 以权利与美德的调和为取向
权利个体与角色人
一 简介
二 权利个体（Rights-Bearing Individuals）
三 角色人（Role-Bearing Persons）
儒家思想中的权利与社群
一 引论
二 以社群为中心的道德观与以权利为中心的道德观
三 权利的社群基础
四 社群基础与自主基础的不同后果
五 对权利之社群基础的担忧
六 权利与社群之共生性
七 进一步的复杂性
儒家规范理论与人权
一
二
人权与和谐
一 引言
二 传统与定义
三 非计算的平衡（Non-Arithmetic Balance）
四 起事以图变（Rocking the Boat）
五 道德价值与政治价值
六 结论
附录 学界热议儒学发展新路向用人权激活传统儒学
美德与权利：跨文化视域下的儒学与人权是2016年由中国社会科学出版社出版,作者梁涛。
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