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王阳明是明朝才兼文武、奇志大勇的政治家、军事家，但令他名垂青史的却是他在理学上的贡献。本书对王阳明哲学的内容进行了全面深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释。
内容简介
《有无之境：王阳明哲学的精神》是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究融为一体，对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。作者思境恢弘、学理精审、史料详尽，在阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，代表了当代阳明学研究的高端水平。《有无之境：王阳明哲学的精神》解决的问题和研究方法，对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究皆具有普遍的示范意义。
作者简介
陈来，1981年北京大学哲学系研究生毕业，1986年任北京大学哲学系副教授，1990年起任北京大学哲学系教授。现任清华大学国学研究院院长、校学术委员会副主任。兼任全国中国哲学史学会会氏、中华朱子学会会长、中央文史馆馆员、教育部社会科学委员会委员等。已出版学术专著二十余种。
章节目录
第一章 绪言
一 有我与无我
二 戒慎与和乐
三 理性与存在
第二章 心与理
一 心即理说的提出
二 心即理说的内涵
1．定理与至善
2．道德法则与道德对象
3．心与礼
4．心外无理
5．主宰、知觉、条理
三 心即理说的诠释
四 心即理说的矛盾
第三章 心与物
一 心与意
二 意与事
三 心与物
四 心物同体
第四章 心与性
一 未发与已发
二 心之本体
1．至善者心之本体
2．心之本体即是天理
3．诚是心之本体
4．知是心之本体
5．乐是心之本体
6．定是心之本体
7．恶者失其本体
三 心与性
1．心之本体即是性
2．心即性
3．性、天、命
4．性与气
5．性之善恶
第五章 知与行
一 知行合一的内容
1．知行本体
2．真知即所以为行，不行不足以谓知
3．知是行之始，行是知之成
4．知是行之主意，行是知之工夫
5．知之真笃即是行，行之明察即是知
6．未有学而不行者不行不可以为学
二 知行合一的宗旨与工夫
1．知行合一的宗旨
2．对知行合一的批评
3．致良知与知行合
4．知行合一的工夫
三 知行合一的分析
第六章 诚意与格物
一 《大学》古本与古本序
二 诚意
三 格物与格心
四 格物之辩
1．与湛甘泉论格物
2．与罗整庵释格物
3．与顾东桥辩格物
五 《大学问》的格物说
第七章 良知与致良知
一 致良知说的提出
二 良知
1．良知即是非之心
2．良知与意念
3．良知与独知
4．良知是谓圣
5．良知即天理
6．良知与明德
7．良知与自慊
三 致良知
1．致良知之至极义
2．致良知之实行义
3．良知与见闻
四 从格物到致知
……
第八章 有与无
第九章 境界
第十章 工夫
第十一章 结语
第十二章 附考
附录 心学传统中的神秘主义问题
阳明年表要略
征引书目
索引
后记
博雅英华 有无之境：王阳明哲学的精神是2013年由北京大学出版社出版,作者陈来。
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