编辑推荐
本书作者在系统梳理中西方本体论学术资源的基础上，对牟宗三本体论进行研究。
内容简介
作者对牟宗三本体论研究的学术立场、理论范式、逻辑进路、结构框架等进行系统研究。
将牟宗三本体论的治学思路置于整个20世纪中国本体论研究中进行横向、纵向比较，以期对其相关理论做出客观的历史定位及评价；在与相关学者的研究比较中，反思20世纪儒学本体论研究的理论进展及困境，探寻当前儒学研究的正确方向。
作者简介
作者王政燃，哲学博士，河北省委党校（河北行政学院）副研究员。
河北省第三批青年拔尖人才，河北省“三三三人才工程”第三层次人选。
主要研究方向：中国哲学、中国哲学与社会发展理论及中西方哲学比较研究。发表学术论文19篇，其中核心期刊论文6篇，2篇发表于《河北日报》的文章被光明网转载。
章节目录
版权信息
绪论
第一章 本体论的学术资源
一 西方本体论资源
（一）哲学发源时期的古希腊本体论
（二）西方中世纪的神学本体论
（三）西方近代本体论的构建
二 康德对西方传统本体论的批判
（一）康德对认识论“本体”的构建
（二）康德对实践论“本体”的构建
三 中国本体论资源
（一）中国“本体”概念的由来
（二）玄学本体论
（三）佛学本体论
（四）宋明儒学的本体之思
四 传统本体论困境与生命本体重构
（一）本体论困境的由来
（二）传统本体论的理论局限
（三）生命视域下本体的呈现可能
五 牟宗三本体论的学术资源
（一）牟宗三本体论中的康德哲学资源
（二）牟宗三本体论的佛学资源
（三）牟宗三本体论的儒学资源
第二章 本体境界
一 西方至善论与康德的批判
（一）西方“至善论”的发展历程
（二）康德对“至善”的论证
（三）康德的三大悬设
二 生命中的圆善与境界
（一）牟宗三对康德“最高善论”的批判
（二）生命中的圆善
（三）圆善中的境界
三 生命之教
（一）何为宗教
（二）传统的宗教与理性的宗教
（三）儒教的生命内涵
（四）生命视域下的宗教何以可能
四 以圆教成圆善
（一）佛家圆教
（二）道家圆教
（三）儒家圆教
五 牟宗三“圆善论”与康德“最高善论”之比较
（一）“最高善”与“至善”
（二）“幸福”与“道德”的同一
（三）“最高善”是神学还是哲学
（四）从“最高善论”到“圆教”
（五）“圆教”与中西哲学的会通
第三章 本体呈现
一 现象与物自身
（一）康德的本体之思
（二）动摇的物自身与现象
（三）物自身与现象的超越区分
二 本体的道德进路
（一）道德优先
（二）人虽有限亦可无限
（三）执与无执两层本体论的统一
三 道德的形上学——显现本体界的实体之路
（一）以良知作为道德实体构建道德界
（二）以良知作为存在实体构建本体界
（三）牟宗三论智的直觉
四 牟宗三“道德的形上学”的历史定位
（一）形而上学的由来
（二）后现代视域下形上学面临的困境
（三）价值本体论与道德的形上学
第四章 本体坎陷
一 知体明觉开知性
（一）知体坎陷与知性开显
（二）“平地起土堆”与感触直觉
（三）识心之执与先验概念
二 新外王之探索——理性运用与理性架构
（一）理性的运用表现
（二）理性的架构表现
（三）以运用表现转出架构表现如何可能
三 牟宗三“良知坎陷”说的客观评价
（一）“良知坎陷”说的缘起
（二）“良知坎陷”说的归旨
（三）“良知坎陷”说的启示
参考文献
后记
牟宗三本体论研究是2021年由社会科学文献出版社出版,作者王政燃。
得书感谢您对《牟宗三本体论研究》关注和支持，如本书内容有不良信息或侵权等情形的，请联系本网站。
