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本书从玄学本体论出发以政治思想为视角，对正始到元嘉的玄学思想进行梳理。
内容简介
本书指出郭象之前的玄学家都从不同的层面提出了他们所主张的“无为之治”，但都未找到一条可以实现“无为之治”的现实途径。
而郭象正是从他的“独化论”出发，以万物独化之道为天道，以无心为实现天道、顺应天道的途径，以政之“无为”为方略，来构建一个以圣人为君主，以无为之治为治世原则，人人都能自得其性的理想社会的。这样的梳理，对深入研究魏晋玄学发展的自身脉络及逻辑进程无疑是有积极意义的。
作者简介
作者刘晨，1986年生，山东滨州人。历史学博士。北京大学历史学系助理研究员，“博雅”博士后。主要从事中国近现代史领域的教学与研究。著有《萧朝贵研究》《太平天国社会史》等，在《近代史研究》《清史研究》《档案学研究》等学术刊物上发表论文30余篇。
章节目录
版权信息
内容简介
前言
上编 正始到永康玄学中的政治思想
第一章 正始玄学中的政治思想
一、曹魏政权的流弊
二、无为而治——正始玄学中的治世理念
第二章 竹林玄学中的政治思想
一、嵇康、阮籍的“元气”论
二、嵇康、阮籍的“越名教而任自然”
三、至德之世——嵇康、阮籍的理想社会形态
第三章 裴玄学中的政治思想
一、“崇济先典，扶明大业”的崇有论
二、裴的理想政治
三、问题与反思
下编 郭象玄学中的政治思想
第四章 郭象其人及时代
一、郭象的生平及著作
二、郭象所处的时代
第五章 独化、无心和无为——郭象政治哲学的本体论依据
一、独化——万物存在之道
二、无心——人道合于天道的途径
三、无为即是无心而为——郭象的为政原则
第六章 郭象玄学中的治世之法
一、由“明天”到“赏罚”的治世之序
二、“时移世异，礼亦宜变”
三、名教即自然
第七章 明王之治——郭象的理想政治
一、明王之功
二、明王之德
三、“臣能亲事，主能用臣”的君臣关系
参考文献
后记
魏晋玄学中的政治思想研究是2019年由西北大学出版社出版,作者刘晨。
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