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聚焦清代儒学史，探索现代性因素及启示。
内容简介
本书聚焦于中国迈入近代门槛之前的清代中期儒学发展史，尤其是乾隆（1736～1895）、嘉庆（1796～1820）两朝的儒家哲学与学术思想史。希望在充分吸收前人成果的基础之上，以乾嘉儒学为中心，（1）揭示清代儒学转型与流变过程中的诸多有益尝试，使清代哲学思想史研究有所深化和改观；（2）彰显清代中期学术思想中不断成长的现代性因素及其发展困境，以为儒学传统的现代转化与创新发展提供一些启示。
章节目录
封面
书名页
版权页
内容简介
作者简介
序
目录
绪论 乾嘉儒学的思想意蕴与研究现状
一 清代儒学的两次转型及其阶段性特点
二 乾嘉儒学的思想意蕴与新近研究进展
三 对乾嘉儒家哲学思想的诸种诠释及其不足之处
四 研究方法与整体思路
第一编 乾嘉儒学的经典诠释及其义理建构
第一章 惠栋的学术思想与乾嘉考据学范式的奠立
一 尊经好古：“若经学则断推两汉”
二 识字审音：“经之义存乎训，识字审音乃知其义”
三 别立新疏体例：唐疏《易》《书》皆不足传
四 理欲相兼：“理字之义，兼两之谓”
第二章 戴震哲学思想的理论架构及其形上学基础
一 现代新儒家对于戴震哲学的严厉批评
二 清代形上思维的衰降与戴震的反应
三 道赅理气的天道一本论
四 “仁义之心，原于天地之德者也”的自然合目的论
第三章 戴震的人性论及其对孟子性善论的诠释
一 “人能明于必然”的人性论
二 “果实之白，全其生之性”的性、命、才关系论
三 “心之所喻则仁也”的心性关系论
四 “知而无蔽”与“容光必照”的智识主义
五 “归于必然，适完其自然”的至善追求
第四章 戴震的絜情理论及其普遍正义原则
一 “合血气、心知为一本”的一本论
二 “情”之两层含义：“情欲之情”与“絜情之情”
三 “使人自求其情”的反身性原则
四 “以我之情絜人之情”的公平原则
五 “推诸天下万世而为准”的普遍正义原则
六 从“共遂其生”到“得理合义”的义务论特质
第五章 王鸣盛的经学考证与史学理论
一 经学考证中的崇郑立场与泥古倾向
二 “议论褒贬皆虚文”之实证史观之辨析
三 “以不议为议”的史学化境之追求
四 经史研究与历史语言学方法
第六章 赵翼的历史哲学与史学解放
一 赵翼与乾嘉考证史学
二 “不著一议而人品自见”的历史书法
三 “义理必参之以时势”的历史哲学
四 “所欲咸得遂”的伦理学思想与史学解放
第七章 乾嘉儒学的“新道论”形上学
一 清代中前期易学对于“理为太极说”的解构性批评
二 乾嘉学者道、理二分的“道一理殊”论
三 乾嘉新道论哲学的思想史意义
第二编 乾嘉儒学的思想论争及其分化流变
第八章 扬州学派与戴震语言典章度数之学的发展
一 戴震后学与扬州学派
二 扬州学者对戴震“因声求义”小学思想的深化
三 扬州学派的名物典章制度之学
四 扬州学派的数学与科技史研究
第九章 扬州学派与戴震哲学思想的发展
一 汪中的荀子学与人道主义思想
二 凌廷堪的“以礼代理”说
三 阮元的“相人偶”说与“节性”论
四 焦循的“能知故善”论
五 对扬州义理之学的几点反思
第十章 汉宋之争与乾嘉儒学的自我总结
一 江藩《国朝汉学师承记》与方东树《汉学商兑》
二 义理、考据与辞章之间的竞争
三 “训诂明而后义理明”与“义理明而后训诂明”
四 “汉学”与“宋学”之间的“新清学”
第十一章 儒释之争与乾嘉心性之学的多元开放意识
一 生命、思想与文字上的人性论
二 乾嘉心性论的多元取向
三 佛学与心学的复兴与会通
四 龚自珍心性之学的异端取向
五 龚自珍心性之学与佛教心性论的会通
第十二章 经史之争与乾嘉儒学的知识分立运动
一 乾嘉经史之争与章学诚的“六经皆史”论
二 章学诚综贯“尊德性”与“道问学”两大知识门类的学术史贡献
三 “毅然破乾嘉之门面”：从章学诚到龚自珍
四 “其运实为道问学”：龚自珍论乾嘉学术知识的独立与分化
五 经、子皆史与龚自珍重整经学体系之努力
六 经学“分裂而入数科”：经史之争的最终结局
第十三章 中西之争与乾嘉儒学的近代命运
一 “始于疑而终于信”——疑古与信古的平衡
二 “用的都是科学的方法”——乾嘉史学及其方法的科学化
三 “史学便是史料学”的本土渊源
四 “哲学乃语言之副产品”——乾嘉考证学与历史语言学派
第三编 乾嘉儒学的学术生态与社会政治观念
第十四章 清儒“道治合一”论的政治含义及其内在困境
一 清代“君师合一”论的形成
二 清代“道治合一”论的政治含义
三 儒家“治道合一”政治理想的内在困境
第十五章 清代儒学对君臣关系与忠君伦理的多元省思
一 “天子皆人”与“天子一位”论中的政治祛魅意识
二 “君臣义合”与“君臣人合”论中的政治自由意识
三 “君臣师友论”中的公共意识
四 “杀一不辜号为忠臣，君子为之乎？”——为忠君伦理设限
五 结语
第十六章 乾嘉士大夫阶层的治生问题与学术生态
一 忧道亦忧贫：“避席畏谈文字狱，著书都为稻粱谋”
二 道德理想主义的颠覆：“为彭泽解嘲”
三 自树其职与安贫乐道：“学问在我，原不是折本的买卖”
四 学与术并重：“君子不难以学术用天下，而难于所以用其学术之学术”
五 出处之间：“落红不是无情物，化作春泥更护花”
六 “吾悲蚊虻无肝肠”的道德拷问
第十七章 明清儒学的护生观念与动物保护实践
一 明清劝善运动与通俗善书中的护生观念
二 明清护生运动中的果报观
三 明清儒学的护生观念及其对果报观的反思
四 明清时期西方动物保护观念的传入与论争
五 几点结论
结语 乾嘉儒学的义理建构与思想论争
参考文献
后记
乾嘉儒学的义理建构与思想论争是2018年由中国社会科学出版社出版,作者孙邦金。
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