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著名艺术史家巫鸿论文编年全收录，带你深入玉器、青铜器与中国文化，敦煌艺术与敦煌文学，马王堆汉墓帛画的内涵......
内容简介
芝加哥大学巫鸿教授中国古代美术研究成果的全面集成，编年汇集了巫鸿几乎所有古代中国美术史的论文和未发表讲稿，串联四十年学术历程中散落的明珠，透视学者思维发展成熟的脉络。本书为文集的第二卷，收录作者1988年至1994年关于中国古代美术史的15篇论文和讲稿。
一砖一瓦重建古代美术史的结构，让世界看见中国艺术，通过对考古材料的整体解读，拓展中国美术史研究的方法与视野，将美术作品的材质、形态、社会背景和中国文化的特性紧密联结起来，严谨的考究中充满想象力与人文情怀，使作品走出博物馆的玻璃柜，还原了在历史某处曾经扮演的鲜活角色。
作者简介
作者巫鸿，著名美术史家、批评家、策展人，芝加哥大学教授。
1963年考入中央美术学院美术史系学习。1972—1978年任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1980—1987年就读于哈佛大学，获美术史与人类学双重博士学位。随即在哈佛大学美术史系任教，于1994年获终身教授职位，同年受聘主持芝加哥大学亚洲艺术教学，执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任，兼任该校斯玛特美术馆顾问策展人。2008年成为美国国家文理学院终身院士，并获美国美术家联合会美术史教学特殊贡献奖，成为大陆赴美学者获得这两项荣誉的第一人。
其著作包括对中国古代、现代艺术以及美术史理论和方法的多项研究，古代美术史方面的代表作有《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》（1989）、《中国古代艺术与建筑中的“纪念碑性”》（1995）、《重屏：中国绘画中的媒材与再现》（1996）、《黄泉下的美术：宏观中国古代墓葬》（2010）、《废墟的故事：中国美术和视觉文化中的“在场”与“缺席”》（2012）等。
章节目录
版权信息
13 中国早期文明研究中的一个问题（1988）
14 从“庙”至“墓”——中国古代宗教美术发展中的一个关键问题（1988）
15 重述中国美术的故事（1988）
一
二
三
四
16 汉明、魏文的礼制改革与汉代画像艺术之盛衰（1989）
17 徐州古代美术与地域美术考古观念（1990）
一
二
三
18 “大始”——中国古代玉器与礼器艺术之起源（1990）
《禹贡》及泛东方玉器文化
礼器艺术的起源
早期玉器艺术的遗产
19 玉与中国文化：一种艺术史观（1990）
玉与权力
玉与转化
玉与个体性
20 佛教美术如何植根中国？（1991）
一
二
三
21 何为变相？——兼论敦煌艺术与敦煌文学的关系（1992）
变相是变文表演的“视觉辅助”吗？
变相与变文：敦煌“降魔变”绘画
结语
附录 敦煌晚期“降魔”壁画题记的研究
22 敦煌172窟《观无量寿经变》及其宗教、礼仪和美术的关系（1992）
一
二
三
23 礼仪中的美术——马王堆再思（1992）
一、什么是“招魂”？
二、柩：尸体、内棺与铭旌
三、帛画：死亡及死后
四、外棺：地下的保护和不死的仙境
五、椁：阴宅
结语：中国美术史上的马王堆1号汉墓
24 五岳的冲突——历史与政治的纪念碑（1993）
泰山：传统礼制的权威
嵩山：天下之中
泰山和嵩山：岳的冲突
25 经变与讲经——唐代佛教美术、文学和礼仪的一个交接点（1993）
附录：敦煌壁画中经变画数量统计
26 超越“大限”——苍山石刻与墓葬叙事画像（1994）
一、成仙与来世
二、苍山墓的丧葬叙事
27 透明之石——中古艺术中的“反观”与二元图像（1994）
一、倒象（reversed image）与反观（inverted vision）
二、“二元”图像（“binary” imagery）和绘画空间（pictorial space）的诞生
超越大限（巫鸿美术史文集 卷二）是2019年由世纪文景出版,作者[美]巫鸿。
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