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本书对先秦功利思想进行了系统论析。
内容简介
法家功利思想是先秦功利思想的主流、而墨家功利思想、纵横家功利思想等则为先秦功利思想的支流。作为一种政治哲学，先秦功利思想有其深刻的世界观、伦理观基础。道家的“道”为先秦功利思想提供了世界观和工具，“道”的规律性、混沌性、解构性、辩证性等多重面向，为不同功利思想的范式提供了哲学基础和分析方法。
先秦儒家内在的正统思想与事功思想之间的伦理张力，对早期法家思想的诞生有重要的启发意义。在道家、需家思想启发之下，法家功利思想家围绕法、术、势的探讨，在公共利益和君主利益两种取向之间进行了不同侧重的论述。而墨家、纵横家功利思想也体现出道家、儒家的印记并具有自身的理论特色。
作者简介
作者王浦劬，教授，主要研究领域为政治学理论与方法、当代中国政治与治理。1978年考入北京大学国际政治系，至1988年先后获北京大学法学学士、硕士和博士学位。现任北京大学政治发展与政府管理研究所所长（国家教育部人文社会科学研究基地主任）。
章节目录
版权信息
内容简介
作者简介
利益政治研究与中国传统政治哲学
绪论
第一节 先秦功利思想的地位和研究价值
一 先秦诸子百家思想的地位
二 先秦功利思想的重要意义
第二节 先秦功利思想的哲学渊源
一 “道”的多重面向
二 稷下学派的经验倾向
三 先秦功利思想对“道”的局部借用
第三节 先秦功利思想的伦理渊源
一 先秦儒家思想的内在张力
二 儒家伦理思想对法家功利思想的影响
第四节 先秦功利思想的本体、伦理特色
一 法家功利思想的特色
二 其他支流功利思想
第五节 先秦功利思想的主要范式
第六节 先秦功利思想相关的思想分化与历史影响
第七节 关于本书的体例
第一篇 先秦功利思想的理论渊源
第一章 道家思想的哲学思辨
一 道家思想的历史和影响
二 先秦道家的本体论
三 道家思想对先秦功利思想的意义
第二章 儒家思想的伦理张力
一 孔子思想中伦理论证的悬疑
二 先秦儒家思想的分化
三 子夏的事功思想
四 子贡的事功思想与实践
五 孟荀论争中的人性与道德
第二篇 先秦功利思想的主体内容
第三章 李悝的功利思想
一 李悝及其《法经》
二 重视功利的思想
三 赏罚与“淫民”
四 “尽地力之教”与“平籴”
五 观人五法
第四章 吴起的功利思想
一 吴起与《吴子》
二 功利为本的道德观
三 重“信”的法治观
四 才尽其用的人才观
五 政治优先的军事观
第五章 申不害的功利思想
一 申不害与《申子》
二 道家色彩的哲学观点
三 重视君主利益的伦理观
四 术治与法治
第六章 慎到的功利思想
一 慎到与《慎子》
二 道法自然的世界观
三 重功能、轻仁义的功利观
四 重势、重法的政治观
第七章 《商君书》的功利思想
一 商鞅与《商君书》
二 商鞅的世界观与方法论
三 功利的伦理观
四 以法治国的政治观
五 重视农战的政策主张
第八章 韩非的功利思想
一 韩非与《韩非子》
二 借鉴道家的哲学视角
三 利益冲突与贬抑道德
四 “术”统御的“法”“势”
第三篇 先秦功利思想的支系内容
第九章 墨家功利思想述评
一 墨家、墨子与《墨子》
二 “天鬼”为核心的世界本体
三 “兼爱”为核心的伦理思想
四 “尚同一义以为政”
第十章 纵横家功利思想述评
一 纵横家与《鬼谷子》
二 道家色彩的世界观
三 经验侧重的认识方法
四 围绕动机和信息的利益思想
结语
参考文献
先秦功利思想研究是2021年由中国社会科学出版社出版,作者王浦劬。
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