2019年卷：总第7期

本 期 文 章

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■ 国际视野下的海洋社会学

■ 渔民群体与渔村社会

■ 海洋生态与海洋环境

■ 海洋意识与海洋社会

■ 海洋民俗与海洋文化

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国际视野下的海洋社会学

海洋社会研究的兴起及其全球拓展

刘敏 岳晓林

摘要：回顾学术传统，近代以来，随着中华民族内忧外患的处境加深与传统中国的现代转型，海洋的重要性得到全面彰显，以海洋社会为对象的理论研究和实践逐渐发展起来。改革开放以后，作为当代中国社会学人类学理论范式创新的重要组成部分，海洋社会研究不仅在学理上阐释了中华民族多元一体文化格局的海洋特征，而且在海洋社会学、海洋人类学等学科建设和理论范式上取得了一定的成就。近年来，以海洋为通道，“21世纪海上丝绸之路”串联起一个崭新的全球海洋社会，基于中国经验的海洋社会研究也将适用于沿线国家的海洋发展及海洋族群研究，全球海洋社会研究有利于全球海洋治理与人类命运共同体建设。

关键词：“21世纪海上丝绸之路” 全球海洋社会 人类命运共同体

1840年以来，以海洋为对外开放和交流的主通道，中国不断从一个闭关锁国的传统乡土社会，转变为文明开放的现代工业社会，并日益成为一个有全球人类命运共同体关怀的现代民族国家。近年来，以海洋强国战略、“21世纪海上丝绸之路”建设等为契机，中国和世界的交往越来越多，中国的前途命运和世界的繁荣发展也越发紧密地联系在一起。在这个过程之中，不仅海洋的重要性日益显著，而且，随着一系列的学术争鸣及意义探讨，海洋社会研究也逐渐得到国内社会学、人类学学界的认同。

在全球化语境中，我们如何在西方海洋文明的语境下反思和呈现中国的特色海洋文化及多元一体文化格局，如何通过海洋社会研究来理解人类命运共同体的建构，乃是本文研究的问题意识之所在。本文选择通过对海洋社会研究的起源、兴起与全球海洋社会研究的拓展的文献梳理与历程回顾，以期更好地回应上述问题。

一

传统转型与海洋社会研究的起源

作为一个拥有漫长海岸线和多元文化的文明古国，中国不仅拥有多元的海洋实践活动，而且积累了内涵丰富的海洋文化。从最早的东夷百越族的海洋探索，到海上丝绸之路的兴起，到清末海洋活动的开展，都表明中华民族具有悠久的海洋实践活动历史与深厚的海洋文化。然而，海洋实践活动和海洋文化的历史积淀过程并不是一帆风顺的。以清末蓬勃的海洋活动为例，尽管该时期的海洋实践活动以及一系列的海洋思想探索推动了中国乡土社会向现代社会的转型，但海洋活动的开展并非完全是民族内发而是在外患基础上爱国之情的激发与趁势而为。

鸦片战争爆发，在西方坚船利炮的冲击之下，近代中国海疆门户洞开、内忧外患处境加深。中英《南京条约》的签订，一方面，使得清朝被迫在沿海地区开口岸、辟商埠，甚至割让香港岛、九龙等地给外国，自身领土主权被侵害；另一方面，海洋的重要性借此得以全面彰显，社会普遍激起了强烈的海洋开发意识与行动，一些有识之士开始进行海洋探索，包括学习西方海洋文明、兴办轮船企业和建立海军等现代海洋实践活动。由此，沿海地区不仅成为传统中国“开眼看世界”的窗口与主动融入世界的起点，更成为传统中国现代化转型的窗口与试验田，客观上为中国从一个以农耕文明为主的传统社会向现代社会转型，以及融入世界潮流做出了重要的贡献。

作为中华民族海洋实践活动范围大大增强的知识产物，海洋思想和海洋研究也随之确立起来。在沿海地区，以林则徐、梁启超、康有为、孙中山等为代表的广大知识分子开始积极地求新图变，为早日实现中华民族伟大复兴而奋斗。作为传统中国“睁眼看世界的第一人”，林则徐编译的《四洲志》是近代中国研究世界史和探索中国海洋思想的重要著作。魏源在《四洲志》的基础之上编纂《海国图志》，对中国近代海洋思想的形成与发展起到了重要作用。该书不仅总结了鸦片战争的教训和论述了海防的战略战术等，还倡导学习西方先进科学技术，即主张“师夷长技以制夷”。也正是在林则徐等人所确立的中国近代海洋思想的基础之上，中国社会不仅开始流传西方科技著作和书籍，而且自然科学和社会科学等著作也逐渐增多。大量西学著作的翻译出版及近代中国报刊和出版机构的出现，打破了文化壁垒，大大促进了中西文化的交流与融合，为海洋研究奠定了坚实的思想基础。