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系统考察中华文明“五个突出特性”的历史内涵和哲学基础。
内容简介
生生变化的宇宙论以及在变化中把握常道的历史主动性，是中华文明连续性的思想基础。中华民族旺盛的创造力和自我变革精神，是中华文明创新性的根源。大一统的政治格局及其背后的制度精神即公天下的理念，是中华文明统一性的内在原理。
一多相即、同异相合、自他互利，是中华文明包容性的哲学根基。保合太和的本体论、和实生物的生成论、和而不同的实践原则、天下太平的理想宗旨，是中华文明和平性的原理结构。
作者简介
中国社会科学院哲学研究所，是我国哲学学科的重要学术机构和研究中心。其前身是中国科学院哲学社会科学部哲学研究所。历任所长为潘梓年、许立群、邢贲思、汝信（兼）、陈筠泉、李景源、谢地坤。哲学研究所主要研究马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、逻辑学、伦理学、美学、科技哲学以及文化问题、价值问题、社会发展问题等。
章节目录
版权信息
内容简介
总序
绪论
一 连续性对于中华之道的奠基性意义
二 创新性是中华文明连续发展的内在根据
三 统一性是中华文明永续发展的内在要求
四 包容性是实现中华文明统一性的必要途径
五 和平性是中华文明包容性的价值表现
第一章 亘古亘今：中华文明连续性的哲学基础
第一节 中华文明连续性的哲学原理
一 生生变化的宇宙论
二 变与常的文明原理
第二节 中华政治传统的连续性
一 中华政治传统的奠基与发展
二 中华政治传统的巩固与深化
第三节 中华文化传统的连续性
一 经学传统的连续性
二 史学传统的连续性
第四节 连续性的文化内涵和政治品格
一 中华文明是源远流长的原生文明
二 中华文明是独立起源、独立发展的文明
三 中华文明的文化内涵一以贯之
四 中华文明始终是多元一体的连续统一体
五 中华文明以国家形态发展至今
第二章 熔故铸新：中华文明创新性的历史内涵
第一节 创新性在“五个突出特性”中的作用
一 “五个突出特性”呈现两对辩证关系
二 创新性构成中华文明的前进动力
第二节 中华文明不是停滞、僵化的文明
一 东方专制论在古希腊的起源
二 东方专制论在近代欧洲的复活
三 从东方专制论到东方停滞论的发展
四 东方停滞论在冷战思维中的表现
第三节 中华民族长期处于世界创新潮流的前列
一 中华民族是人类最古老的创新引领者之一
二 中华民族是古典繁荣时期的创新引领者之一
三 中华民族是中古时期最主要的创新引领者
四 近代的落后不能抹杀中华民族的创新潜能
第四节 中华民族是善于自我变革的民族
一 上古先民的创新精神孕育了中华文明
二 殷周之变奠定了政治理性的哲学根基
三 周秦之变奠定了大一统的制度基础
四 百年奋斗开辟了中华民族的现代化道路
第五节 创新性是“第二个结合”的基本要素
一 马克思主义真理之光激活了中华文明的基因
二 中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命
第三章 天下为公：中华文明统一性的政治原理
第一节 大一统：中华文明统一性的政治原理及其现代转化
一 大一统起源与中国规模的形成
二 大一统的政治原理及其发展演变
三 大一统政治原理的现代转化
第二节 公天下：中华文明统一性的制度精神及其古今之变
一 公天下精神的义理结构和哲学意蕴
二 家天下时代的公天下精神及其演变
三 中国共产党与公天下精神的古今之变
第三节 “两个结合”与中华文明的统一性
第四章 容融共成：中华文明包容性的哲学内涵
第一节 “包容性”的语义与内涵特质
一 “包容性”的语义考察
二 “包容性”的内涵特质
第二节 “包容性”的哲学阐释
一 一多相即
二 同异相合
三 自他互利
第三节 “包容性”的历史呈现
一 多元一体的中华文明共同体
二 天下一家的中华民族共同体
三 通和共存的宗教信仰联合体
四 互惠共享的人类命运共同体
第四节 “包容性”的当代呈现
一 百花齐放、百家争鸣
二 铸牢中华民族共同体意识
三 全球文明倡议
第五章 和体平用：中华文明和平性的学理研究
第一节 “和平性”的语义考察
一 “和”字考
二 “平”字考
三 “和平”考
第二节 “和平性”的原理结构
一 “保合太和”的本体论
二 “和实生物”的生成论
三 “和而不同”的实践原则
四 “天下太平”的理想宗旨
第三节 “和平性”的历史表现
一 思想上的反战学说
二 民族上的和亲政策
三 军事上的防御观念
四 文化上的交流理念
第四节 “和平性”的现代形态
一 和平共处五项原则
二 构建人类命运共同体
结语
主要参考文献
后记
中华之道：中华文明突出特性的哲学阐释是2024年由中国社会科学出版社出版,作者中国社会科学院哲学研究所。
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