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北京师范大学文艺学研究中心主办的综合性学术丛刊。本辑主题：文化与诗学。
内容简介
本辑由“中国文论话语的现代生成”“文化诗学视野下的古代文学思想”“古代文论范畴的现代阐释”“文学观念的中西会通”“文化诗学视角的文本细读”五个栏目组成。
本辑的文章大多都是运用“文化诗学”方法研究文学现象的尝试。或者探讨现代文论观念的产生，或者剖析文学思想史上的重要问题与范畴，或者阐述中西文学观念交汇处产生的新问题以及文本细读等等，无不试图从特定文化语境立论，探究其中隐含的文化逻辑，都是“文化诗学”这一研究方法的实践。
作者简介
章节目录
版权信息
中国文论话语的现代生成
胡先骕新古典主义文化诗学的现代性价值及历史地位
一、传奇人生：从旧学神童到现代知识分子
二、学贵宏通：胡先骕文化诗学批评的复合型理论结构
三、多元张力：胡先骕文化诗学理论的三个基本特质
四、守正开新：胡先骕文化诗学的独特现代性诉求
中国现代文学思想主导话语的变迁
1917—1926年：从礼教话语向自由主义话语转型
1927—1936年：从自由主义话语向审美政治话语转型
1937—1949年：从审美政治话语向民族国家话语的转型
论朱光潜“人生艺术化”与诗学的“直觉主义”之思想
一、人生艺术化：人生是一种广义上的艺术
二、诗学的“直觉主义”：不即不离与移情
三、美感经验与人生的艺术化
结语
徐复观心性观念的局限与中国艺术精神观之反思
一、徐复观心性观提出的思想史进路
二、徐复观心性观的局限
三、心性观念与其局限性的双重深化：徐复观中国艺术精神之反思
儒学核心范畴的演变与文道关系说研究的现代发生
一、为什么是“文以载道”成为了批判的靶心
二、为什么“载道”说能够遮蔽文道关系诸说
三、为什么“言志”会被视为与“载道”对立
小结
文化诗学视野下的古代文学思想
诗者何为？
一
二
三
四
边缘文人的“御用文人梦”
一、王充：“边缘文人”的身份问题
二、“疾虚妄”与“御用文人梦”
结语：边缘文人的“御用文人梦”，及其破灭
文章与治道相表里
一、《典论》是儒家政论之书
二、《论文》中批评者与作者的关系
三、文章为何能经国？
结论
权力的毛血孔：乾嘉格调诗派探微
一、由理学到经史、诗文
二、君臣赓歌：盛世之音的制造
三、沈德潜晚年悲剧：文学标准与政治标准和冲突
中国古代意境论的终结者
一、作为文学本体的意境
二、作为文学风格的意境
三、从诗学意境论到古文意境论的文体论脉络
四、林纾的古文意境论与宋明理学的学理关系
五、道理与性情的互相超越
六、余论
古代文论范畴的现代阐释
“势”本义及其在中古时期的审美演化
一、释“势”
二、书法之“即形言势”与“尽形得势”
三、绘画之“情势”与“容势”
四、文学之“体势”
五、结语
体认：中国古代文学理论创生的逻辑起点
一、体认是古代士人认知世界的基本方式
二、体认是古代哲人科学观察和诗人审美体验的基础
三、体认是古代理论家进行文学建构的平台
四、体认在当代文学理论建设中的作用
文学观念的中西会通
欧美中国文学史写作与文学史研究新变
一、欧美中国文学史书写概观
二、《剑桥中国文学史》的编纂及其理念
三、迁变的观念与迁变的文学史
四、主体与他者：中国文学史研究反思
中国小说英译中的“文化失语”与翻译变异
引言
一、文化失语与翻译变异
二、《红高粱家族》英译中的文化失语
三、《红高粱家族》英译中的翻译变异
四、成因分析
结语
文化诗学视角的文本细读
论“桑林母题”的多元文化内涵
引言
一、“桑林祈雨”——曹操《陌上桑》对“桑林母题”的继承
二、“桑梓情深”——曹丕《陌上桑》对“桑林母题”的继承
三、“扶桑求仙”——曹植《陌上桑》对“桑林母题”的继承
余论
论中国古典“登高”诗中的行为和体验
一、行远必自迩，登高必自卑
二、只在此山中，云深不知处
三、会当凌绝顶，一览众山小
四、结语
论贾宝玉女儿观的文化诗学意义
一、贾宝玉的出身
二、贾宝玉的情
三、贾宝玉的“情不情”
四、贾宝玉的“变”和“不变”
五、贾宝玉的“痴”
六、贾宝玉的诗艺化想象
余语：贾宝玉的“幻灭”
编后记
中国文论话语的现代生成：文化与诗学是2017年由华东师范大学出版社出版,作者北京师范大学文艺学研究中心 编。
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